martes, 26 de julio de 2011

Leufu: Documental sobre el pueblo mapuche y sus ríos



Fuente: www.editando.cl

Los proyectos hidroeléctricos en Chile han dado mucho que hablar, aunque no todos han sido recibidos ni acogidos de igual forma. La “puta de turno“, Hidroaysén, se ha llevado toda la cobertura de los medios y el rechazo de ciudadanos ávidos por salir a manifestarse contra el sistema aunque no entiendan muy bien el por qué. Después del salto revisa “Leufu” el documental que registra la lucha contra otra Hidroeléctrica que la nueva masa ecologista de seguro desconoce.

También se ha mencionado, por políticos y sus simpatizantes que buscan desviar la atención, existen más proyectos hidroeléctricos que amenazan con cambiar el medio ambiente y, además, interferir dentro de la cosmogonía de algunos de nuestros pueblos originarios.

Lamentablemente estos proyectos no han tenido la cobertura de los medios ni se han ganado el rechazo de ciudadanos que utilizando hashtags se organizan para salir a protestar.

Uno de estos proyectos es la instalación de la Central Hidroeléctrica Makeo en los territorios de Maiwe y Rupumeika en la región de los Ríos y que afectarán a las comunidades huilliche-mapuche de la zona.

Fue gracias al comentario de Gladys Bascuñán en una entrada publicada tiempo atrás, que descubrimos que la Native Spirit Foundation grabó “Leufu”, documental que busca presentar la lucha que se vive en Rupumeika.

Y no solo eso, además nos llevamos la sorpresa que esta fundación, afincada en el Reino Unido, fue fundada por Freddy Treuquil, activista, poeta y cineasta mapuche quien busca con esta organización la promoción y preservación de las culturas indígenas de las tres américas.
El documental sigue a la comunidad de Rupumeika en su lucha para detener a la multinacional SN Powers, algo que al parecer consiguieron, de aniquilar sus territorios en nombre de la “energía renovable” y el “progreso”.

LEUFU from Native Spirit on Vimeo.

martes, 3 de mayo de 2011

Valoran retiro de SN Power y mantienen rechazo a megaproyectos en la zona cordillerana


Como un logro positivo de la organización de comunidades mapuche y locales, y de su articulación con actores de la sociedad civil y movimientos de derechos humanos en Chile y Noruega, calificaron representantes de los territorios del Lago Maihue y Liquiñe y el Observatorio Ciudadano, la venta que SN Power hizo de su participación en hidroeléctrica Trayenko al grupo Centinela. Sin embargo, manifestaron preocupación por la amenaza de megaproyectos en la zona cordillerana, señalando se mantendrán alerta.

Por José Luis Vargas, Observatorio Ciudadano, martes 3 de mayo de 2011

Positivo fue el balance que realizaron representantes de comunidades mapuche opositoras a los proyectos hidroeléctricos de SN Power, tras conocerse oficialmente que la empresa desistía de desarrollar cuatro proyectos hidroeléctricos en la zona cordillerana de la Región de Los Ríos (tres en Panguipulli y uno en Lago Ranco y Futrono).

Los dirigentes consideran que el retiro fue una buena decisión tomada por parte de la empresa, pues la postura de las comunidades mapuche afectadas por estos proyectos, era seguir oponiéndose y rechazar rotundamente centrales hidroeléctricas de Trayenko-SN Power en su territorio.

Según Elsa Panguilef, representante de la comunidad mapuche de Rupumeika, ubicada a las orillas del Lago Maihue, con esta decisión “ellos lograron darse cuenta que nosotros estábamos muy firmes con nuestra postura de rechazo a la central hidroeléctrica y que no íbamos a ceder en evitar que se materializara el proyecto Maqueo”, indicó.

En la misma línea José González, miembro de la comunidad de Hueinahue, señala que “recibimos de buena forma esta noticia, pues las distintas comunidades aledañas al lago Maihue trabajamos por largo tiempo para impedir la intromisión de SN Power sobre nuestros ríos y territorios”, aseguró.

Los dirigentes de Lago Maihue y Liquiñe coinciden además en que la articulación de los distintos actores, es decir, comunidades mapuche y locales directamente afectadas por estas iniciativas, en coordinación con actores de la sociedad civil y el movimiento de derechos humanos en Chile y Noruega, jugaron un rol fundamental en el proceso de defensa y protección de derechos individuales y colectivos de las comunidades mapuche afectadas por los proyectos de SN Power.

Posición de alerta

Las comunidades advierten que no obstante lo auspicioso de esta adquisición total de la filial chilena Trayenko, por parte del grupo Centinela, mantienen de todos modos una posición de alerta. Dado que esta venta no asegura de forma definitiva la no instalación de más megaproyectos hidroeléctricos en Lago Maihue y Liquiñe.

Elsa Panguilef aseguró que esperaban una decisión así por parte de SN Power, y que no descartan la llegada de otras empresas. “Nosotros estábamos preparados y sabíamos que a futuro venía eso, es decir, si se iba una empresa rápidamente llegaría otra. Pero estamos preparados para seguir oponiéndonos firmemente junto a más comunidades ante la llegada de otros mega proyectos en nuestro territorio”, aseguró.

José González remarca a su vez que el problema de las comunidades mapuche huilliche no se limita únicamente a la afectación que pudo producir SN Power, ya que una situación similar se da en el caso de cualquier empresa que busque intervenir los ríos que de manera ancestral vienen siendo utilizados por las comunidades mapuche cordilleranas. “Nos parece muy bien que se hayan retirado, pero no vamos a desconocer tampoco que pueden venir otras empresas, con las mismas intenciones de destruir nuestro territorio y el uso consuetudinario que hemos dado al agua durante largas generaciones”, enfatizó.

Nori Quintoman, presidenta de la Comisión de Protección del Medio Ambiente, la Cultura Indígena y el Turismo de Liquiñe -agrupación creada para oponerse a SN Power en la comuna de Panguipulli-, se mostró sorprendida de que la empresa haya retirado su participación en el grupo Trayenko. Pero a la vez hace un llamado a reparar en que “si bien sabemos que SN Power se retiró, el mismo grupo Centinela que tenía antes un 20% de Trayenko, ahora adquiere la totalidad y sigue representando una amenaza constante”, aseguró.

Por lo mismo, seguirán trabajando para que no se instalen centrales hidroeléctricas que generan graves consecuencias ambientales, sociales y culturales, y que “únicamente vienen a dañar nuestro desarrollo. En Liquiñe, nuestra visión de futuro es el turismo y seguiremos apuntando hacia eso”, concluyó Nori Quintoman.

Observatorio Ciudadano

El Observatorio Ciudadano, por su parte, comparte la valoración que las comunidades mapuche y locales han realizado de la salida de SN Power de los proyectos hidroeléctricos aquí referidos. “La decisión de la empresa es el producto de la organización de las comunidades mapuche y no mapuche directamente afectadas por estas iniciativas, así como de su articulación con la sociedad civil y el movimiento de derechos humanos en Chile y Noruega”, señaló el codirector del Observatorio Ciudadano, José Aylwin.

“Ello da cuenta del poder que las comunidades pueden tener cuando se movilizan en estrategias interculturales de defensa de los derechos de pueblos indígenas y ciudadanos afectados por megaproyectos”, agregó Aylwin.

El Observatorio Ciudadano, comparte a su vez la preocupación manifestada por las comunidades afectadas, toda vez que según sostuvo el abogado, la salida de SN Power “no resuelve aún temas claves, como la privatización de los derechos de aguas de las comunidades al amparo de la legislación vigente, y la continuidad de proyectos hidroeléctricos que amenazan los territorios y las culturas, lo que obliga a mantener la movilización en torno a estos problemas.”

sábado, 23 de abril de 2011

SN POWER VENDIO SU FILIAL CHILENA "TRAYENKO" A CENTINELA


Como parte de su estrategia para reorganizar algunos de sus activos en Chile, SN Power, anunció hoy un acuerdo con su socio Centinela. A raíz de este acuerdo, SN Power adquirió el 20% de participación de su socio para completar el 100% de la propiedad de su filial Norvind S.A., que opera el Parque Eólico Totoral (46 MW) ubicado en la comuna de Canela, IV Región de Coquimbo.

Como parte del mismo acuerdo, Centinela adquirió la participación del 80% de SN Power en Hidroeléctrica Trayenko S.A. De esta forma, Centinela incrementó su participación de 20% a 100% en Trayenko. Trayenko es dueña de los proyectos hidroeléctricos Liquiñe, Pellaifa, Reyehueico y Maqueo, ubicados en la Región de Los Ríos, los que combinados representan una capacidad instalada potencial de 650 MW.

“Hemos tomado esta decisión considerando nuestra cartera de proyectos alrededor del mundo, no sólo en Chile, sino también en Sudamérica y otros mercados donde tenemos presencia, priorizando aquellos que han alcanzado un mayor estado de avance, como Cheves en Perú y otros fuera de Sudamérica”, explicó Laine Powell, Gerente General de SN Power Chile.

“Estamos muy satisfechos con lo que hemos hecho en Chile, ya que es un mercado estratégico para SN Power en la región. En Chile tenemos hoy el 100% del Parque Eólico Totoral, como también las centrales de paso La Higuera y La Confluencia, en los que tenemos el 50% de la propiedad, en conjunto con Pacific Hydro. Estos proyectos muestran nuestro firme compromiso con Chile. Además, continuamos evaluando otros proyectos de energía renovable para aumentar nuestra capacidad instalada en el país”, concluyó Powell.


Sobre SN Power

SN Power es una generadora hidroeléctrica que opera exclusivamente en mercados emergentes. La compañía es un joint venture entre las noruegas Statkraft, la principal generadora de energías renovables de Europa y Norfund, fondo de inversiones para el desarrollo de infraestructura, con operaciones en Asia, Latinoamérica y Africa. SN Power está trabajando para desarrollar un portfolio de centrales hidroeléctricas de alrededor de 2500 MW al año 2015, ocupando tecnologías que combatan el cambio climático y contribuyan al desarrollo sustentable. SN Power emplea más de 5.000 personas en 12 países alrededor del mundo. Con su casa matriz en Oslo, Noruega, SN Power reportó, en Diciembre de 2010, US$1.700 millones de dólares en activos totales y US$1.300 millones en patrimonio consolidado.

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SN Power – Comunicado de Prensa

martes, 18 de enero de 2011

Consejo Territorial Puel Huilli Mapu: Convocan a marcha este jueves en Futrono contra proyecto hidroeléctrico de SN Power


Inminente reingreso de megaproyecto de la multinacional noruega preocupa a las comunidades de la zona cordillerana, por lo que han convocado a esta manifestación a efectos de sensibilizar a la opinión pública nacional y regional sobre las graves consecuencias sociales, ambientales y culturales que traerá la instalación de la Central Hidroeléctrica Maqueo.

Por José Luis Vargas, Observatorio Ciudadano, 18 de enero de 2010


Una masiva marcha esperan realizar este jueves 20 de enero, a partir de las 11 de la mañana en la ciudad de Futrono, las comunidades mapuche-huilliche agrupadas bajo el Consejo Territorial Puel Huilli Mapu. La manifestación es convocada tras el inminente reingreso del megaproyecto Central Hidroeléctrica Maqueo -de la multinacional noruega SN Power- en el lago Maihue, que dichas comunidades rechazan categóricamente.

El anuncio fue hecho por el werken de la comunidad de Rupumeika, Osvaldo Panguilef, quien hizo un llamado amplio a apoyar esta manifestación debido a las graves consecuencias sociales, ambientales y culturales que producirá la empresa sobre estos territorios. La acción busca además sensibilizar a la opinión pública nacional y regional sobre estos nocivos efectos, a fin de conseguir el respaldo político y ciudadano necesarios para lograr la paralización definitiva de los distintos megaproyecto hidroeléctricos que tiene contemplados la empresa SN Power en la zona.

Panguilef aclaró que la marcha es convocada por las comunidades mapuche-williche que en diciembre del año pasado se congregaron masivamente en la localidad de Llifén, ocasión en la que se formó el Consejo Territorial Puel Huilli Mapu para hacer una defensa del territorio. “Queremos seguir dando a conocer nuestro rechazo al proyecto, convocar a más gente y señalar a la opinión pública que mantenemos firme nuestra oposición a las centrales en este territorio”, indicó.

Respecto al proyecto Maqueo, el dirigente añadió que “las comunidades de este territorio nos oponemos tajantemente porque es un megaproyecto que va a producir un daño ambiental muy grande en el lago Maihue. Además pensando en el futuro de nuestras comunidades, pues sabemos que vamos a ser muy afectados”, sostuvo Panguilef.

Refiriéndose a los “beneficios” que la empresa señala traería para las comunidades mapuche este megaproyecto hidroeléctrico, Osvaldo Panguilef aclaró que las promesas realizadas no son tales, al contrario “ellos entregan plata para comprar la conciencia de la gente y conseguir respaldo antes de empezar a construir su proyecto, así han buscado entrar en nuestro territorio. Sin embargo, eso no es a lo que aspiramos para el futuro de nuestras comunidades (...) Estamos claros que esto no es un beneficio para nosotros, sino que significaría un desastre absoluto”, aseguró finalmente el werken de Rupumeika.

Ver nota anterior: http://noalacentralmaqueo.blogspot.com/2010/12/nuevo-escenario-territorial-para.html

Leer comunicado: http://noalacentralmaqueo.blogspot.com/2010/11/comunicado-publico-comunidades-mapuche.html

viernes, 7 de enero de 2011

Los estándares internacionales en construcción de Centrales Hidroeléctricas y Pueblos Indígenas (Gonzalo Bustamante)

Fuente: Mapuexpress

Los estándares internacionales en construcción de Centrales Hidroeléctricas y Pueblos Indígenas
Gonzalo Bustamante Rivera[1]


Este breve texto pretende contribuir con más antecedentes para el proceso de las comunidades mapuche afectadas por los proyectos de Centrales Hidroeléctricas de Endesa y NS Power en la comuna de Panguipulli. La idea central es aportar con elementos tomados de la experiencia internacional actual en la materia, para que las comunidad mapuches involucradas ejerzan su derechos.

Las relaciones de conflicto entre las centrales hidroeléctricas y las comunidades indígenas - y comunidades locales en general - no son algo nuevo ni sólo ocurren en Chile. Más bien, ocurren en todo el mundo y, cabe tenerlo en cuenta, la proyección es que la hidroelectricidad continuará creciendo.

Esta fuente de energía constituye un 19% de la electricidad mundial y corresponde a entre un 30 y un 40% de la tierra irrigada en el mundo, estimándose que el total de represas en el mundo es de 45.000. Como la población mundial continua creciendo, así como las necesidades de energía, y las necesidades de aumentar la producción y consumo de energía en continentes como Africa y Asia, el futuro hace pensar que la hidroelectricidad continuará siendo una de las fuentes de energía, por sobre centrales nucleares, termoeléctricas y otras de mayor impacto ambiental y social. (World Commission on Dams, 2000).

Sin embargo, las represas y centrales hidroeléctricas no han traido solo beneficios a la población. Han surgido voces que argumentan que los beneficios económicos que brindan no son los esperados y que, además, traen costos económicos, sociales y ambientales que hay que tomar en cuenta. (The World Conservation Union & The World Bank, 1997). Se estima que a nivel mundial entre 40 y 80 millones de personas han sido desplazadas por la construcción de represas (World
Commission on Dams, 2000).

La constatación de estos problemas asociados a la construcción de represas, ha llevado a la constitución de grupos de análisis sobre esta situación mundial, con el objeto de contar con una visión más global y objetiva del problema para poder fijar estándares internacionales más aceptables y apropiados a la complejidad del tema.

Es así como han surgido dos estándares principales : Las guías de la Comisión Mundial sobre Represas (World Commission on Dams) y el Protocolo de la Asociación Internacional de Hidropoder (International Hydropower Association). Cada uno ha fijado estándares para todo el proceso tendiente a la construcción de una central hidroeléctrica y/o represa. Además, cabe agregar la iniciativa Pacto Mundial de Naciones Unidas, que abarca mucho más que las centrales hidroeléctricas.

Aquí brevemente describiré las características principales de cada uno, sus principales diferencias, y cuál estandar es considerado como el más acorde al marco internacional de derechos de los pueblos indígenas.

Luego, presentaré brevemente las características de SN Power y de Endesa, en relación a esos estándares.

Finalmente, concluiré con una visión crítica a la pretendida imposición de centrales hidroeléctricas sobre territorios indígenas, bajo el argumento del beneficio o interés nacional por sobre el beneficio o interés local, una crítica al rol del Estado que -como bien lo han señalado dirigentes indígenas en Canadá- defiende más los intereses de los no indígenas que de los indígenas.

Nunca está demás señalar que mi opinión personal es que las comunidades tienen derecho a rechazar de plano la construcción de centrales en sus territorios, así como a aceptarlas bajo alguna de todas las modalidades de « beneficio compartido »[2], pero que estas decisiones deben a lo menos respetar el marco internacional de derechos establecidos tanto por el Convenio 169 de la OIT, como por la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas.

Comisión Mundial sobre Represas (WCD)

La Comisión Mundial sobre Represas nace luego del encuentro convocado por el Banco Mundial y la Unión de Conservación Mundial (World Conservation Union), en 1997, para analizar junto a representantes de gobiernos, expertos del sector privado, instituciones de financiamiento internacional, organizaciones de la sociedad civil los efectos de las represas[3], sus verdaderos aportes al desarrollo, las alternativas existentes y formular guías y criterios aceptables internacionalmente para su construcción.

El informe final[4] fue publicado el año 2000 y menciona de forma explícita – entre otros - la conclusión de que los pueblos indígenas sufren de manera desproporcionada desplazamientos e impactos negativos sobre sus culturas (Informe de la Comisión Mundial sobre Represas, 2000).
El informe analiza impactos técnicos, económicos, ambientales, climáticos, socioculturales y de distribución de los beneficios de las represas.

El informe incluye, además, guías o estándares internacionales -que por su formulación con participación de diversos tipos de actores se consideran como uno de los estándares más aceptados- para los proyectos de construcción de represas a nivel mundial, incluyendo los aspectos sociales, ambientales y técnicos.

Asociación Internacional de Hidropoder (IHA)

La Asociación Internacional de Hidropoder fue constituida por representantes de empresas, agencias de gobiernos, instituciones de financiamiento y de grandes ONGs, quienes se reunieron en 2007 para generar un protocolo distinto al de la Comisión Mundial sobre Represas.
El Protocolo de Consultoría en Sustentabilidad (Sustenaibility Assessment Protocol) fue publicado en el año 2009 y su uso es voluntario, no vinculante y debe ser autorizado por la IHA.

Comparación crítica de ambos estándares internacionales[5]

Una comparación exhaustiva puede encontrarse en el sitio web de la organización International Rivers[6], aquí sólo expongo sus aspectos más relevantes para efectos de la situación de las comunidades indígenas en general, y mapuches en particular.

Un primer aspecto a comparar es el de la representatividad de los estándares. Si bien, todas estas iniciativas son susceptibles de ser cuestionadas, el caso de la Comisión Mundial sobre Represas es considerada como de una representatividad amplia, ya que además de las empresas constructoras de represas y de las instituciones financieras, incluyen la participación de población afectada de todas las regiones del mundo. Es así como en la formulación de sus guías, como también en su directorio, se encuentran personas indígenas reconocidas por sus defensas de sus territorios.

En cambio, el Protocolo de Consultoría en Sustentabilidad es fuertemente criticado, ya que responde a la IHA, que es considerada una organización de empresas autoasignadas en el rol de generar estándares sobre la hidroelectricidad. Se le critica fuertemente además, el que explícitamente excluyó en la formulación del protocolo la participación de representantes de comunidades afectadas.

El enfoque de la Comisión Mundial sobre Represas es de « derechos y riesgos », es decir, explícitamente reconoce los derechos de las poblaciones y pueblos afectados por las represas y busca reducir los riesgos asociados a la planificación y construcción de represas. En cambio, el Protocolo de Consultoría en Sustentabilidad no reconoce el derecho al « consentimiento previo, libre e informado », en cambio, toma en cuenta « la comprensión de los derechos legales emanados de las leyes nacionales e internacionales ». El Protocolo tampoco explicita los estándares mínimos sobre cuidado del medioambiente, desplazamiento de población, compensaciones a los afectados; tampoco reconoce derechos humanos fundamentales ni de cuidado sobre los impactos climáticos. Es decir, a modo de ejemplo, ahí donde los estándares de la Comisión Mundial sobre Represas reprobarían actualmente la construcción de la Central Ralco en contra de la voluntad de las comunidades pewenches, el Protocolo de Consultoría en Sustentabilidad de la IHA lo aprobaría.
Otros aspectos sobre la aplicación concreta del Protocolo son también evaluados como deficitarios. Es decir, el Protocolo no es suficientemente claro en la definición de los estándares, lo que daría pie a que cada empresa constructora que quiera utilizar este Protocolo para construir una central hidroeléctrica, puede definir sus propios estándares mínimos. Esto naturalmente da excesiva discrecionalidad a las empresas.

Peter Bosshard (2009), de la organización International Rivers concluye que el Protocolo de Consultoría en Sustentabilidad no tiene legitimidad para reemplazar los estándares de la Comisión Mundial sobre Represas.

La importancia de conocer estos distintos estándares, es la de tomar en cuenta qué estándares son los que se están usando al momento de planificar las centrales de NS Power y las de Endesa. Esto es parte de la lógica con la que cada una está operando. Pero también cabe preguntarse, cuál es el estándar utilizado por los organismos de gobierno pertinentes?

Pacto Mundial de Naciones Unidas[7]

Es una iniciativa producida en el marco de Naciones Unidas, en la cual las empresas voluntariamente adhieren a sus principios, comprometiéndose a que su actuar sea coherente con ellos. Se le considera la « iniciativa de ciudadanía corporativa más grande del mundo ». Sus diez principios corresponden a cuatro grandes áreas : derechos humanos, estándares laborales, medioambiente y anticorrupción.

Sin embargo, un problema que presenta este Pacto es que no es vinculante, es decir, una empresa puede adherir formalmente al Pacto, pero eso no la obliga a ajustarse a los principios, ni tampoco es evaluada ni sancionada en caso de no cumplir con ellos.

En materia de derechos indígenas, al menos los dos primeros principios tocan directamente el respeto a los derechos humanos indígenas reconocidos internacionalmente.

Conclusiones

Estas iniciativas tienen en común la preocupación por saber si efectivamente las centrales hidroeléctricas generan los beneficios positivos que dicen generar, así como el reconocimiento de la necesidad de establecer estándares internacionales mínimos para la planificación, construcción y funcionamiento de centrales hidroeléctricas y represas. Todas parten del reconocimiento de que existen reiteradas críticas desde comunidades afectadas y organizaciones interesadas en el tema, por los efectos negativos que producen las centrales. Todas reconocen que los efectos negativos son de diverso orden : ambiental, social, económico, climático.

Además de los estándares señalados -guía de la Comisión Mundial de Represas, protocolo de la Asociación Internacional de Hidropoder, los principios del Pacto Mundial- se pueden agregar otras iniciativas de nivel territorial más acotado, como el Water Framework Directive europeo que busca generar una certificación de « etiqueta verde » para la producción eléctrica; o la Hydropower Reform Coalition, la que desarrolla un estandar de evaluación ambiental.

Sin embargo, ninguna de estas iniciativas es vinculante, por lo que el hecho que una empresa adhiera a alguna de ellas no implica que las lleve a la práctica (« del dicho al hecho... »). Por lo demás, todas aceptan la premisa de la necesidad de la hidroelectricidad a futuro, incluso de que en ocasiones la construcción de una central se puede producir en contra de la decisión inicial de la comunidad aledaña.

Con diferencias entre ellas, estas iniciativas reconocen que el beneficio nacional no puede significar el daño hacia las comunidades aledañas y aquí la guía de la Comisión Mundial de Represas muestra tener una concepción más avanzada y profunda, ya que es explícita en el reconocer los derechos de los pueblos indígenas (el consentimiento previo, libre e informado).
Desde la perspectiva de los derechos de los pueblos indígenas, cualquier iniciativa que pretenda generar estándares adecuados para la planificación y construcción de represas y centrales hidroeléctricas, debe cumplir a lo menos con los principios señalados en la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y en el Convenio 169 de la OIT. Más aún, estos estándares debieran reconocer en forma clara y explítica los derechos colectivos de participación, de consulta previa, libre e informada y en todas las etapas de estos proyectos. De los estándares existentes hasta el momento sólo las guías de la Comisión Mundial sobre Represas cumple con estos criterios, así como haber tenido alguna forma de representación indígena en su formulación.
El caso del Protocolo de la IHA queda muy por debajo de estos estándares al no reconocer explícitamente estos derechos. Eso es lo que lleva a International Rivers a afirmar que la creación del Protocolo de la IHA es un « enorme paso atrás » en la generación de estándares internacionalmente aceptados para la creación de centrales hidroeléctricas.

Cuál es la posición de NS Power y de Endesa respecto de estos protocolos? En el sitio de IHA[8] es posible ver a todas las empresas miembros de la asociación, entre ellas se pueden ver a ambas empresas que quieren operar en la comuna de Panguipulli en el sur de Chile, es decir, SN Power y Endesa. En cambio, ninguna de estas empresas aparece en la lista de instituciones que han financiado a la Comisión Mundial sobre Represas[9]. Lamentablemente, no contamos con información sobre los motivos de ambas empresas para participar activamente en la iniciativa de la IHA y no en la de la WCD, podemos hipotetizar que el descontento de estas empresas por los estándares exigentes fijados por la WCD las llevó a co-participar de la creación de la IHA.

Sin embargo, para tratar de ser objetivos, el hecho de aparecer como miembro de la IHA no significa que utilicen el Protocolo de la IHA, así como podemos ver que hay empresas – como Hydro Québec canadiense, que generó uno de los acuerdos más avanzados que se reconocen a nivel mundial, con pueblos indígenas – que participan de ambos espacios.

Pese a lo anterior, es una pésima señal que tanto Endesa como NS Power sean promotores de una iniciativa que en lugar de mejorar los estándares ya fijados por la WCD, los empeoró. En el caso de Endesa, esto puede sumarse a su triste papel en la construcción de la Central Ralco -que dicho sea de paso, llevó al Banco Mundial a pedir disculpas oficiales por su accionar en el financiamiento de Ralco.

Ya Wilde-Ramsig & Steinweg (2009) concluyen que Endesa cuenta con políticas de responsabilidad social muy claras, pero que fallan en traducirse en la práctica (el mismo caso de Ralco muestra sus contradicciones). Por su parte, NS Power tiene una política bien desarrollada, pero no utiliza tanto los estándares internacionales (como sí lo hace Endesa, al menos en su discurso). En los proyectos de estas dos empresas se observa, tanto en Perú como en Argentina, que las comunidades aledañas a las centrales obtienen escasos beneficios reales, existen deficiencias prácticas en materia laboral para los trabajadores de estas empresas. Lamentablemente estos datos, que provienen de investigaciones en terreno objetivas, no permiten dar un buen pronóstico a los respectivos proyectos de Endesa y NS Power en la comuna de Panguipulli, lo que en muchos casos ya lo están viviendo las comunidades afectadas.

Y el Gobierno qué dice sobre esta materia? Habiendo incorporado Chile el Convenio 169 de la OIT y aprobado la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, sería una enorme contradicción que el gobierno adopte el Protocolo de la IHA en lugar de los estándares de la WCD.

Lo que está en juego en Chile es el ejercicio pleno de los derechos de los Pueblos Indígenas en materia de inciativas hidroeléctricas, así como los derechos de la ciudadanía en general y el desarrollo sustentable por sobre los intereses económicos de unas pocas empresas y de una muy lejana población beneficiaria. No es poco.

Referencias

Bosshard, P. (2009). A giant step back from current rights and standards : a critique of the key components document of the Hydropower Sustenaibility Assessment Forum. International Rivers.

International Rivers. (2008). Comparing the strategic priorities and Policy Principles of the World Commission on Dams, the Sustenaibility Guidelines and Sustenaibility Assessment Protocol of the International Hydropower Association, and the Perfomance Standards of the World Bank's International Finance Corporation.

Wilde-Ramsig, J. & Steinweg, T. (2009). Down to the wire : the impact of Transnational Corporations on susteinable electricity provision in developing countries : Cases studies in Argentina and Peru. Amsterdam : SOMO (Stichting Onderzoek Multinationale Ondememingen).

World Commission on Dams. (2000). Dams and development : a new framework for decision-making. The report of the World Commission on Dams. Earthscan Publications Ltd.
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Notas:
[1] Correo electrónico gonzalo_bustamante@yahoo.com
Estudiante de doctorado en Ciencias Sociales Aplicadas, Université du Québec en Outaouais, Canadá. Magister en Desarrollo Humano Local y Regional y Psicólogo Comunitario de la Universidad de La Frontera.
[2] « Benefit sharing » es una de las modalidades más aceptadas actualmente a nivel internacional. Próximamente escribiré un texto resumen de las diferentes modalidades de « beneficios compartidos ».
[3] Las represas pueden ser de uso exclusivo para riego, o bien para generación de electricidad.
[4] http://www.dams.org//docs/overview/wcd_sintesis.pdf
[5] Esta comparación está basada principalmente del documento de la organización International Rivers « Comparing the strategic priorities and Policy Principles of the World Commission on Dams, the Sustenaibility Guidelines and Sustenaibility Assessment Protocol of the International Hydropower Association, and the Perfomance Standards of the World Bank's International Finance Corporation ».
[6] http://www.internationalrivers.org/files/International%20Rivers%20WCD_IFC_IHA%20comparison.pdf
[7] http://www.unglobalcompact.org/Languages/spanish/index.html
[8] http://www.hydropower.org/membership/member_list.php
[9] http://www.dams.org/commission/contributors.htm

domingo, 5 de diciembre de 2010

Nuevo escenario territorial para enfrentar megaproyecto hidroeléctrico Maqueo de Trayenko-SN Power


La amplia convocatoria y masiva participación alcanzada durante el Trawün (encuentro) organizado por comunidades mapuche williche del lago Maihue, plantea un nuevo escenario territorial que tendrá que enfrentar la multinacional noruega Trayenko-SN Power al momento de reingresar este proyecto hidroeléctrico al sistema de evaluación ambiental a fin de año.

Fuente: http://www.observatorio.cl/

Por José Luis Vargas, Observatorio Ciudadano, martes 05 de diciembre de 2010

El pasado 27 y 28 de noviembre, en la localidad de Llifén (Región de Los Ríos), tuvo lugar un importante Trawün organizado por las comunidades por las comunidades mapuche-williche que se oponen a la construcción de la Central Maqueo en sus territorios. La masiva convocatoria alcanzada y la sumatoria de otras comunidades a este proceso, abren un nuevo escenario territorial que debe ser enfrentado por la multinacional noruega Trayenko-SN Power para llevar adelante su megaproyecto hidroeléctrico.

Además de las comunidades de Rupumeika, Hueinahue y Maihue, conocidas por su rechazo y defensa territorial frente a la construcción de la central en la cuenca del Lago Maihue, muchas otras se unieron a este llamado a reflexionar y debatir sobre los alcances y efectos del proyecto. Tales como Curriñe, Calcurrupe, Huequecura, Caunahue, Chollinco, Auquinco, Riñinahue, Pitriuko, Isla Huapi, Illa Huapi, Maihue-Carimallin.
Durante los dos días que duró el encuentro, se analizó en detalle el proyecto de SN Power, sus consecuencias negativas, y se dio a conocer la visión de las comunidades afectadas, además de intercambiarse información con otras comunidades aún no informadas y tomar acuerdos de cara al anuncio su reingreso al Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental a fin del año 2010 o comienzos de 2011.

El encuentro respondió también a la enorme preocupación que desde hace tres años mantienen varias comunidades, al ver la intervención de sus ríos, lo que representa una amenaza para su subsistencia doméstica, su estructura social y la continuidad de su cultura y tradiciones mapuche-williche, fuertemente arraigada en la relación que mantienen con lagos y ríos.

Cabe recordar que el proyecto Maqueo de SN Power tiene proyectada su construcción a partir del año 2013; y generaría unos 400 MW de electricidad, a través de estanques de regulación que inundarán más de 150 hectáreas. Según la empresa, el diseño contempla la captación de aguas de los ríos Pillanleufú, Curriñe, Ipela, Huenteleufú, Hueinahue, Caicayén, Correntoso y Rupumeica, para su conducción hacia una “casa de máquinas subterránea que a la vez minimiza el impacto visual y ambiental de las instalaciones ubicadas en la zona de Maqueo”, señala SN Power.

El costo de construcción es de US$ 1.000 millones aproximadamente, y será desarrollado en el territorio por Trayenko S.A., filial chilena de la estatal noruega SN Power.

Rechazo mayoritario al proyecto hidroeléctrico maqueo

De acuerdo a la visión entregada por los dirigentes presentes en el trawün, es fundamental que las comunidades sigan trabajando juntas para evitar que el proyecto se materializarse. Augusto Nahuelpan, longko del Concejo del Pikun Willi Mapu, afirma que “es necesario que las comunidades puedan organizarse, pues las leyes que tenemos en Chile y la inoperancia de los partidos políticos, no da ninguna esperanza para confiar en un posible rechazo frente a este megaproyecto por parte de las autoridades”, señaló.

Por su parte Sergio Trauquil, longko de la comunidad de Riñinahue, agregó que “esta autoconvocatoria es netamente propia, en estos trawünes tenemos que tomar acuerdos y dejar en claro cuál es nuestro compromiso con nuestra tierra y tener una palabra clara”, expresó.

Para Luisa Saldavia, dirigenta de Riñinahue, “el daño que haría la instalación de la represa en Maihue, es desastroso y muchas comunas de la región como, Paillaco, Río Bueno, La Unión y Lago Ranco, también serían afectadas”, aseguró.
En tanto Juana Marta Jaramillo, presidenta de Hueinahue, agregó que este proyecto es altamente perjudicial, por lo que a este proceso “serán bienvenidas todos las personas que quieran ayudarnos, ya que en nuestra comunidad esta empresa no nos ha respetado”, expresó.

José González, vicepresidente de Hueinahue, cree “que lo rescatable es que la gente está firme y con una decisión estable, lo que nos convoca nos lleva a un razonamiento a futuro muy positivo para las comunidades, pues en todos lados nos vamos a parar con una postura digna de rechazo a la central”.

Asimismo Osvaldo Panguilef, lo positivo de que más comunidades se hayan sumado a la defensa del territorio, considerando que antes “éramos muy pocos y estábamos muy solos, a pesar de eso, igual mantuvimos firmes nuestra defensa del territorio e hicimos varias acciones para dar a conocer nuestro rechazo”, explicó Panguilef.
El dirigente también hizo un llamado a más comunidades y organizaciones sociales a seguirse sumando para manifestar su rechazo a este proyecto hidroeléctrico, pues “afecta a todos los habitantes que viven en la zona”.

Respeto al Convenio 169 de la OIT

La alta participación de comunidades y dirigentes mapuche-williche durante este encuentro, así como los acuerdos de seguir trabajando juntos por la defensa del territorio ante la posible construcción de la central maqueo, obliga a la empresa a enfrentar un nuevo escenario territorial, conformado por un número mayor de comunidades mapuche opositoras a su proyecto y el apoyo creciente de organizaciones sociales y ambientalistas altamente preocupadas por el daño inminente que produciría la ejecución de un megaproyecto hidroeléctrico de las características de Maqueo.
De igual modo, los dirigentes de las comunidades afectadas hicieron un llamado a las autoridades regionales y nacionales a pronunciarse y respetar el Convenio 169 de la OIT en el marco de este megaproyecto, puesto que desde la llegada de la empresa Trayenko-SN Power a la zona se han violado de forma sistemática sus derechos económicos, sociales, culturales y territoriales.

Al mismo tiempo, los dirigentes exigieron que se respete el procedimiento de consulta que establece dicho convenio y se ajuste el procedimiento de consulta a los estándares internacionales de Derechos Humanos, pues la posible construcción de Maqueo, supone una vulneración de derechos colectivos e individuales establecidos en dicho convenio.

Captura de aguas y afectación a comunidades


Finalmente, otro de los puntos que generó preocupación durante este encuentro, dice relación con la excesiva concentración de la propiedad de las aguas en favor de las empresas, perjudicando directamente a las comunidades mapuche que viven de las aguas de los ríos que serían intervenidos. Además de considerar los nulos beneficios que trae consigo la construcción de Maqueo para los habitantes del territorio, que impide que las comunidades puedan optar a otras formas de alternativas de desarrollo.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Puel Wiyi Mapu Sin Represa



Fuente: http://www.elciudadano.cl/

“Puel willi Mapu” es el nombre que se le da al Consejo territorial mapuche, en el encuentro realizado a fines del mes de noviembre, 27 y 28, en el sector de Llifen en la comuna de Futrono, Región de los Ríos. Que identifica “Puel -Willi” al territorio del pueblo mapuche de la región sur (willi) que se ubica en la orientación de la salida del sol (puel), y cuya región cubre desde la parte andina hasta el océano Pacifico. Donde hoy las instalaciones de Centrales Hidroeléctricas invaden sus territorios en busca de la energía.

Energías que buscan extraer en la parte andina, las aguas de ocho ríos por la Central Maqueo y río abajo en la cuenca del Ríos Bueno la instalación de nueve represas.

El territorio que obedece a poderes tutelares que resguardan las energías de la Ñuke Mapu a lo largo transversal del límite sur de la región de los Ríos , que nace en lo alto de la cordillera de los Andes rodeadas de frondosas montañas, volcanes y lagos como el Gris, Wiswe, Maiwe, este último conecta sus aguas al lago Ranko por el río Calcurrupe, un poco más abajo en el valle central se encuentra la Cuenca del Río Bueno (que nace en el lago Ranko) que desemboca sus aguas en el océano Pacífico. Entre sus principales afluentes, se encuentran el río Pilmaiken, que nace en el desagüe del lago Puyewe y el río Rawe, que vierte las aguas del Lago Rupanko.

En el Puel Willi Mapu, se encuentran los ñen o espíritu protectores y que trascienden el tiempo milenario, kuifv, presente en los apew, trascendentales vivencias cosmogónicas, pewma, (sueños), pelom (visiones) y prácticas aun vivas.

Donde el ñen Wenteyao o Taitita Wenteyao abraza todo este basto territorio dando cuenta de su enorme poder, a través del manejo de las aguas. Quien tiene un grupo preparado que le acompaña, llamado los Pucatriwekeche ”ejército encantado de Pucatriwe”, formado por el viento, la lluvia, los truenos y las tempestades, dirigido por las fuerzas dual de Miyalikan y Pinsalikan. Cuenta la gente de Maiwe, que “cuando hay temporal hay que hablarle, ¡ellos saben!- para que lleve sus vientos, para que no haya nada malo, porque los temporales y las lluvias están hecho por El, así que hay que hablarle y echarle sementera al fuego, legumbre, trigo, ¡hay que hablarle y decirle que se lleve su viento!.

Wenteyao guarda sus particularidades de acuerdo a los diferentes niveles del territorio. En la zona cordillerana del lago Maiwe, en la ceremonia del Lepun o guillatun, su presencia es evitada, ya que su estadía sería la llegada de tormentas de lluvia y truenos, por lo que anticipadamente se le hace saber “con buenas palabras, con harina y muday” que se lleve lejos su lluvias y sus vientos y que tome descanso en lo profundo del Lago donde reside su newen, su fuerza.

En tanto, para la gente “lepunera” de la Cuenca del Río Bueno y de la zona de San Juan de la Costa, (más cercanas esta última de la morada de la ruka Kura, casa de piedra del Taitita Wenteyao ubicada en la zona Lafkenche de Pukatriwe, en la costa de la ciudad de Osorno), donde los mapuche previos a su ceremonia van a la ruka Kura y realizan una ceremonia de agradecimiento y ofrendas de sacrificio (animal) que hacen al Ñen por permanecer en el mar brindando a su pueblo, bienestar, buena pesca, buen clima, y fuerza espiritual para continuar la vida y el permiso para realizar el presente lepun. Y su presencia se encuentra en el nguillatun, en las voces de la oraciones que regularmente expresan sus participantes “¡Leuketumayen taitita Wenteyao, Leuketumayen pu katriwe keche!”, particularmente en San Juan de la Costa. En los lepunes de la Cuenca del Río Bueno su presencia está en las oraciones de las Maestras de Ceremonias o Logko guillatufe, de Pitriuco, Litran, Marriamo, entre otros.

Por esto, que las autoridades mapuche y gente con saber en la espiritualidad dicen que “tenemos que creer en lo nuestro en ser mapuche, que es el eje central de Wenu Mapu Ñuke, Wenu Mapu Chaw,..en los nguillatune que nos iluminen del todo, en nuestros espíritus protectores”.

En sus palabras, trasciende la invocación a la energía emanada de los ñen, como es el caso de Ngillifima (“ngi’, de pedir-pagar; la expresión ‘llif’ de ‘llifque’, resplandor del relámpago, ‘ma’, indeterminada), esta ñem protectora de los territorio del puelmapu, presenciada en los nguillatun de Rupumeika e Isla Huapi. En Huapi, actúa en forma dual con el ñen Tripayantv (Salida del sol). En tanto en el lago de Puyewe se encuentra la ñen María Antonia, mujer que se perdió en el lago Puyewe, en cuyas aguas se encuentra ‘encantada’, y su morada se encuentra en las proximidades del desagüe de este lago, donde nace el río Pilmaiken, así informa la lamgen Yolanda Vera Malpu, maestra de ceremonias de la comunidad de El Roble. Es la madre de los ñen Kintuantv (buscar el sol) y Kilenwentru (joven de la cola) quienes sus newen (energía) habitan en un renv, situada en quebrada próxima al río Pilmaiken.

Cabe destacar, que la ñen María Antonia “más al norte, en las inmediaciones del Lago Ranco, se la asocia a la puiwa blanca, un viento del sur este, también conocido como puelche, que trae buen tiempo pero embravece el lago. Su onomástico parece derivar de la expresión ‘mari antü’, diez soles, en alusión a la capacidad del viento puelche de alejar las nubes costeras que traen agua (que se identifican como külche), produciendo días despejados y de calor” [1]..

El sistema de fuerzas y energías tutelares del territorio Cuenca Wenuleufv (Río Bueno), continúa por una basta red de Ñen. Por ser, en Nolgewe, ubicada en las inmediaciones del río Muticao, tiene a Juanico como espíritu tutelar; la extensión de este sistema incluye el desaparecido culto al espíritu de Llamuwe, ubicado en la ribera del Cuyaima, en la comunidad de Filuco; sus antecedentes conducen a Kurralwe, en la comunidad del mismo nombre, en los márgenes del Chirre. Su distribución geográfica lo lleva hacia el poniente hasta la comunidad de Las Mellizas, donde habita Wenukamañ e impulsa hasta la desembocadura del Río Bueno, en la costa del Pacifico, al encuentro de la ñen Chiway en el sector de Hueicolla, literalmente significa neblina, quien es representada por la imagen de una mujer de gran luminosidad.

Conociendo de estos newen, poderes de energía cósmica que resguarda los ñen, espíritv, quienes defienden y guían el pueblo Mapuche Williche. Se debe estar atento ante la amenaza latente de aquellos agentes extraños que buscan apoderarse de sus fortalezas, especialmente ahora con los Mega proyectos hidroeléctricos. El logko de Rupumeika José Pangulef, recuerda como vivían sus abuelos, Jacinto Carrillo Comolai , como logko defendía su territorio -decía- ¡yo soy el portero de la gente de afuera, ya que esta gente no se sabe a lo que viene!.

En esta amenaza, también están la propia gente mapuche, lo yanakona, los traidores de su pueblo que venden a su gente, asumiendo cargo de dirigente para negociar con la empresa, concuerdan en forma reiteradas las autoridades mapuche logko Nawelpan de Lilkoko lofmapu, logko Traukil de Riñinawe lofmapu y dirigentas sociales del territorio de Panguipulli.

Además, otro peligro es referido a que “ no debemos servir a las ideologías partidistas , sino a defender a los territorios en términos mapuche”. Ya que los partido de la Concertación les han privatizados las aguas, entregados los territorios a las megaempresas, y los políticos de este gobierno continúa con los mismo.

“No hay esperanza de que esto cambie, nuestros abuelos estuvieron , igual que nosotros en lo mismo, llenando papeles y más papeles, realizando demandas y más demandas, buscando alianzas con los partidos de turno, haciendo marchas y mítines,.. y ¿cuál es el resultado?” preguntaba en logko Nawelpan, quien recordó en parte el trawun de Lilkoko, donde llegaron sueños, pewma, con mensajes que dejaron acordados que se deben hacer , -no con los partidos políticos- entre otras cosas .Ya que no los mandamos solos, en Wenu Mapu Ñuke-Wenu Mapu Chaw está el hilo conductor de los que fuimos.

Buscamos fuerzas -dice la machi Millary Huichalaf – quien cuenta que la central en su territorio, río Pilmaiken, está en proceso de construcción, afectando a los ñen Kvntuantv y Kvlenwentrv. “Juntemos a la gente para pedir ayuda, con los ngullatun ..en una fuerza común, ya que hasta el momento estamos puro recibiendo de los empresario”-expresa la autoridad.

Energías de nuestra nuestra Ñuke Mapu, al dejar su legado de orden en la naturaleza, en las instituciones como pueblo nación mapuche, representado en su autoridades logko, machi, quienes no pidieron serlo, sino reciben su mandato por la herencia ancestral de su sangre. El logko Treukil así también lo expresa en el legado del nor zugu, lifzugu, kvme zugu, palabras claves en su deber ser, mari newen en el kintuwe fuerzas y miradas visionarias que “entran en nosotros de nuestro pueblo, por lo que no se puede desentenderse de lo está pasando aquí”, enfatiza.

¡Así es!-asienta la lawentucheche Juana Marta Jamillo – quien dice que todos tenemos un rol que cumplir, – yo no lo pedí serlo, me lo entregó mi newen, mi puyi, el trabajo de las hiervas me lo fue revelado, todo eso fue revelado de mis abuelos Dionisio Jaramillo Nguilliman , Fernando Vera Pichilguen…¡ las naturaleza nos hace ser así.!.

¡Puy!..

Como cierre del ñvtram del trawun de Llifen, cuyo proceso deja un territorio rearticulado y en marcha, de acuerdo a un kvmun legado por nuestros abuelos, nuestros ñen.

Puel willi Mapu en actitud de defensa y como respuesta a la toma de decisiones ajenas a proceso históricos, y culturales del territorio. Que si lo vemos en una perspectiva de la aplicación de las Políticas Públicas hacia el pueblo mapuche a sido siempre una constante, esto es, la de ignorar la toma de decisión de su gente, de su población en su sentir y su historia local. Al desprecio por la sabiduría milenaria, ¿De dónde proviene tanta altanería, autoritarismo, miopía y arrogancia?

Desde acá, desde Puel willi Mapu decimos “hay que sacar fuerzas de nuestros ancestros”, de nuestros espíritus, mirando al puel, dirección a la salida del sol, de donde nace la claridad, koyiwenu, sacando nuestra limpieza de espíritu. Compartiendo con nuestra lamgen cuando dicen que si queremos que haya una defensa “limpiemos nuestro espíriv”…ya que si nosotros vivimos de un espíritu tenemos que comunicarnos con él..pidamos la salvación de nuestras aguas, el medio ambiente sano y limpio, que nos de la paz, para que no se muera nuestra energía espiritual”.

Mirando al puel Mapu con los brazos en alto decimos en una voz ¡Aguas Libres Fuera Trayenko!…¡ Wall Mapu Sin Represa!.

Por Eva Barriga U.

El Ciudadano

lunes, 29 de noviembre de 2010

Comunicado Público comunidades mapuche williche frente a proyecto maqueo de Trayenko-SN Power

A la opinión pública regional, nacional e internacional, las comunidades de Rupumeika alto, Rupumeika bajo, Hueinahue, Maihue, Curriñe, Calcurrupe, Huequecura, Caunahue, Chollinco, Auquinco, Riñinahue, Pitriuko, Isla Huapi, Illa Huapi, Maihue-Carimallin, del territorio mapuche del Puel Willi Mapu reunidas durante dos días para analizar los impactos negativos del megaproyecto hidroeléctrico maqueo de sn power, señala lo siguiente:


1.- Ante el inminente reingreso del megaproyecto hidroeléctrico Maqueo de la empresa SN Power al servicio de evaluación ambiental (SEA), las comunidades antes señalada rechazamos el proyecto de la empresa Trayenko y nos oponemos rotundamente a su construcción.


2.- Nos seguiremos oponiendo a la invasión territorial y los estudios realizados por la empresa Trayenko-SN Power para llevar a cabo su proyecto hidroeléctrico sobre el territorio de nuestras comunidades.


3.- Rechazamos rotundamente las malas prácticas que se han generado desde la llegada de la empresa Trayenko en las comunidades de Rupumeika, Huienahue, Maihue y Curriñe, pues vulneran profundamente derechos colectivos e individuales de los integrantes de nuestras comunidades.


4.- Hacemos un llamado a las autoridades regionales y nacionales a respetar el convenio 169 de la OIT y se pronuncien frente a este Megaproyecto., en ese marco exigimos el respeto a los derechos territoriales de las comunidades indígenas sobre sus recursos naturales, y en especial los recursos hidricos desde la perspectiva del reconocimiento del derecho del Convenio 169 de la OIT, ratificado por el Estado chileno


5.- Hacemos también un llamado al Estado Noruego a dar seguimiento a las acciones de SN Power, en el marco del proyecto que pretende ejecutar en territorios de nuestras comunidades, pues desde la llegada de está empresa a nuestro territorio, se han transgredido diversos instrumentos internacionales de derechos humanos e indigenas como el convenio 169 de la OIT, entre otros, operando la empresa y el estado noruego con un doble estándar, ya que sí estas normas son asumidas y respetadas en su país de origen con los indígenas Sami, deberían asumir lo mismo hacia las comunidades mapuche huilliche del lago Maihue.


6.- En nombre de los territorios de Rupumeika alto, Rupumeika bajo, Hueinahue, Maihue, Curriñe, Calcurrupe, Huequecura, Caunahue, Chollinco, Auquinco, Riñinahue, Pitriuko, Isla Huapi, Illa Huapi, Maihue-Carimallin, del territorio mapuche del Puel willi Mapu anunciamos que nos mantendremos en nuestra firme postura de rechazo al proyectos hidroeléctrico de la empresa SN Power e informamos que hoy hemos tomado la decisión de estar alerta y movilizados frente a cualquier acción que pueda desarrollar la empresa conformando el concejo territorial Puel Willi Mapu.



Concejo Puel Willi Mapu:

Rupumeika alto, Rupumeika bajo, Hueinahue, Maihue, Curriñe, Calcurrupe, Huequecura, Caunahue, Chollinco, Auquinco, Riñinahue, Pitriuko, Isla Huapi, Illa Huapi, Maihue-Carimallin


Llifén, domingo 28 de noviembre de 2010

sábado, 27 de noviembre de 2010

Comunidades mapuche huilliche mantienen alerta y suman apoyos ante posible reingreso de Megaproyecto Hidroeléctrico Maqueo de SN Power


Con el objetivo principal de manifestar su rechazo y evaluar acciones ante el posible reingreso para su evaluación ambiental del la central Maqueo de la empresa Trayenko (SN Power) en la zona de Maihue, ha comenzado este mediodía en la localidad de Llifén, el Trawün convocado por distintas comunidades mapuche-huilliche de las comunas de Lago Ranco y Futrono.

Fuente: Observatorio Ciudadano

Por José Luis Vargas

Sábado 27 de noviembre de 2010 - A las 12:30 horas, se dio inicio al encuentro, donde los Longkos, autoridades ancestrales y dirigentes de las comunidades afectadas por el meproyecto hidroeléctrico maqueo de Trayenko-SN Power, entregaron su visión sobre los impactos que produciría una posible instalación en el territorio de Maihue.

Según Agusto Nahuelpan, Ñizol Longko del Concejo del Pikun Willi Mapu y participante del encuentro, “es necesario que las comunidades puedan organizarse, pues las leyes que tenemos en Chile y la inoperancia de los partidos políticos, no da ninguna esperanza para confiar un posible rechazo frente a este megaproyecto por parte de las autoridades”, señaló, enfatizando en la necesidad en fortalecer el trabajo de las autoridades ancestrales mapuche frente al ingreso de empresas multinacionales y proyectos de inversión en los distintos territorios.

Por su parte, José Panguilef Ñizol del Consejo del Pikunwijimapu y Longko Rupumeika uno de los Lofmapu que sería directamente afectada, sostuvo que la posible construcción de la central Maqueo en el lago Maihue, significa un riesgo para la supervivencia de sus integrantes, “queremos vivir tranquilos en nuestra comunidad y que nuestras familias vivan tranquilas, como lo hicieron nuestros abuelos”. Panguilef agregó que “las comunidades unidas y dialogando podrán hacer frente a la instalación de esta central”.

En la misma línea, Sergio Trauquil, Longko de la comunidad de Riñinahue, agregó, “esta autoconvocatoria es netamente propia, en estos trawünes tenemos que tomar acuerdos y dejar en claro cual es nuestro compromiso con nuestra tierra y tener una palabra clara”, expresó.

Visión de los afectados

Los dirigentes de las comunidades opositoras al proyecto hidroeléctrico Maqueo de la multinacional noruega, coincidieron en las concecuencias negativas que tendría la construcción de la central maqueo en su territorio.

A juicio de la presidenta de la comunidad de Hueinahue, Juana Marta Jaramillo, este proyecto es altamente perjudicial, la dirigente además expresó que “serán bienvenidos todos las personas que quieran ayudarnos, pues en nuestra comunidad esta empresa no nos ha respetado”, expresó la presidenta de Hueinahue.

Asimismo, José González, vicepresidente de la misma comunidad, aclaró que las razones de la realización de este trawün están relacionadas con la preparación que deben tener las comunidades afectadas frente al reingreso del proyecto maqueo que hará la empresa Trayenko dentro de unos meses, “la idea es seguir trabajando, SN Power no puede decir que esta es una central de pasada, la posible instalación de este proyecto va a producir un gran impacto en nuestra comunidad”, aclaró el dirigente.

En ese contexto, Gonzalez recordó que los estudios anteriores presentados por la empresa han sido tan malos que ha tenido que retirarlos del sistema de evaluación de impacto ambiental, agregando además los beneficios que promete la empresa para las comunidades, en la práctica no tienen nada que ver con la realidad.

Además el dirigente explicó que la posible construcción de una central en el lago Maihue, dañaría profundamente el potencial turistico de la zona cordillerana.

Por otra parte, Luisa Saldavia, dirigenta de Riñinahue manifestó, “el daño que haría la instalación de la represa en Maihue, es desastroso y muchas comunas de la región como, Paillaco, Rio Bueno, La Unión y Lago Ranco también serían afectadas”.

Finalmente, Osvaldo Panguilef, werken del Lofmapu Rupumeika explicó que la organización de este trawün responde al objetivo de seguir trabajando entre las comunidades, pues la empresa trae un gran daño al territorio, culturalmente afecta espacios sagrados y no son espacios negociables para la mayoría de las comunidades que se han autoconvocado.

Cabe recordar que este encuentro continúa mañana y las comunidades mapuche-huilliche participantes en el trawün están Rupumeika alto, Rupumeika bajo, Calcurrupe, Curriñe, Maihue, Huequecura, Caunahue, Chollinco, Auquinco, Riñinahue, quienes a través de la voz de los dirigentes han dado a conocer su visión frente al proyecto maqueo de SN Power.

miércoles, 24 de noviembre de 2010

En la comuna de Futrono: Comunidades huilliche realizan trawun para abordar los impactos negativos del proyecto hidroeléctrico Maqueo de SN Power


Foto: Romain Martin

Este sábado 27 y domingo 28 de noviembre, diversas comunidades mapuche huilliche de la cuenca del lago Maihue se darán cita en la localidad de Llifen (Futrono), territorio afectado por la posible instalación del proyecto hidroeléctrico Maqueo de la empresa Trayenko (filial de SN Power en Chile).

El objetivo es discutir sobre los impactos negativos que trae consigo la instalación del megaproyecto de la multinacional noruega, situación que preocupa a las comunidades de la zona cordillerana que han decidido organizar este encuentro.


Por José Luis Vargas,
Observatorio Ciudadano, martes 22 de noviembre de 2010

El Trawun (encuentro) es convocado por un número importante de comunidades mapuche de las comunas de Futrono y Lago Ranco, quienes han decidido reunirse debido a la preocupación que les causan los impactos negativos y la afectación a sus territorios producto de la instalación de la Central Maqueo en la zona.

Con la realización de este trawun, las comunidades de la cuenca del lago Maihue buscan intercambiar información y opiniones sobre los alcances de este megaproyecto hidroeléctrico, además de coordinar acciones con los distintos dirigentes y actores sociales de la región de Los Ríos, a fin de manifestar su rechazo al proyecto hidroeléctrico de SN Power.

Elsa Panguilef, Presidenta de la comunidad de Rupumeika bajo, aclaró que “este trawun es para discutir acerca de los impactos socioambientales del megaproyecto Maqueo de SN Power, que se pretende instalar en nuestras comunidades”, así como “dar a conocer públicamente nuestro rechazo al proyecto, hablar entre las comunidades y tomar distintos acuerdos sobre cómo vamos a enfrentar esta situación”, recalcó.

Según la dirigente, hoy existe gran preocupación por parte las comunidades mapuche de Lago Ranco y Futrono, debido a los impactos sociales, culturales y ambientales que trae consigo el megaproyecto hidroeléctrico de SN Power.

“Por eso hemos decidido convocar a este trawun, porque la gente en nuestras comunidades se ha ido dando cuenta de los impactos que va a generar la construcción de este proyecto de central hidroeléctrica, y está preocupada”, explicó Panguilef.

Las comunidades manifiestan además su molestia por las situaciones que se han venido dando desde la llegada de la empresa en la zona, y las consecuencias futuras que produciría, ya que “la instalación de un proyecto de estas características, tiene una afectación directa sobre todas las comunidades que se ubican en el territorio”, aseguró. Haciendo un llamado a la ciudadanía de la Región de los Ríos a acercarse hasta el sector de Llifen para recoger información relacionada al proyecto hidroeléctrico de Trayenko SN Power y a conocer cuál es la opinión de las comunidades frente a su posible construcción.

Por su parte Blaise Pantel, coordinador del Programa de Derechos Indígenas del Observatorio Ciudadano, valoró la iniciativa, pues a su juicio “es fundamental que las comunidades mapuche que se verán afectadas por la posible instalación de este megaproyecto hidroeléctrico puedan reunirse, compartir informaciones y debatir sobre el futuro de su territorio, considerando que no hay otras instancias de diálogo existentes”, manifestó.

Pantel destacó también la importancia de que se visibilice la opinión de las comunidades, y que está pueda ser difundida para que sea conocida, ya que a pesar de que está plenamente vigente el Convenio 169 de la OIT en nuestro país, “no existe un procedimiento de consulta que se ajuste a dicha norma”, y que por tanto se ajuste a los estándares que impone este tratado internacional ratificado por Chile: el deber de consultar a los pueblos indígenas ante medidas administrativas o legislativas que puedan afectarles. Sin embargo, “el Sistema de Evaluación Ambiental, a pesar de su reforma institucional, no da garantía alguna para las comunidades que verán sus derechos territoriales, económicos, sociales y culturales vulnerados”, manifestó.

Finalmente, Pantel destacó la presión energética que recae sobre los territorios indígenas donde se ubican importantes recursos naturales, como el agua, ello “con el aval de las autoridades regionales y nacionales. Es inadmisible que el costo del supuesto desarrollo lo sigan pagando las comunidades locales, con beneficios casi nulos para ellas. Un proyecto hidroeléctrico como el de Maqueo quiere implementar, tiende a condenar un territorio a un modelo de sub-desarrollo, sin perspectivas algunas para un futuro mejor”, concluyó Blaise Pantel.

martes, 23 de noviembre de 2010

CONVOCATORIA Trawun: “Los Impactos Socioambientales del Megaproyecto Maqueo de SN Power”


A fin de analizar impactos, intercambiar información y definir estrategias, las comunidades mapuche-huilliche opositoras a la construcción del Proyecto Hidroeléctrico Maqueo, de la empresa noruega SN Power, se reunirán en Trawun este sábado 27 y domingo 28 de noviembre en la localidad de Llifen, comuna de Futrono, Región de Los Ríos.

El encuentro responde a la creciente preocupación que genera la instalación de este megaproyecto en territorio huilliche, razón por la que la mayoría de las comunidades de Lago Ranco y Futrono se reunirán para discutir sobre los impactos negativos que tendría la construcción de la Central Maqueo en la zona cordillerana. Además de intercambiar información respecto a la visión de las distintas comunidades que se verían afectadas por la posible materialización del proyecto Maqueo.

CONVOCAN:
Comunidades de Rupumeika alto, Rupumeika bajo, Calcurrupe, Curriñe, Maihue, Huequecura, Caunahue, Chollinco, Auquinco, Riñinahue, Consejo de Longkos del Pikun Willi Mapu.

COLABORA: Observatorio Ciudadano

Mayores informaciones:

- Elsa Panguilef, 97183961

- José González, 84671223

- Oscar Quintul, 87603927

Descripción Proyecto:

El proyecto Maqueo tiene una construcción planificada a partir del año 2013, generaría unos 400 MW de electricidad a través de estanques de regulación que inundarán más de 150 hectáreas. Según la empresa, el diseño contempla la captación de aguas de los ríos Pillanleufú, Curriñe, Ipela, Huenteleufú, Hueinahue, Caicayén, Correntoso y Rupumeica, para su conducción hacia una "casa de máquinas subterránea que a la vez minimiza el impacto visual y ambiental de las instalaciones ubicadas en la zona de Maqueo", señala SN Power.

Cabe recordar que el proyecto global de la empresa contempla cuatro centrales de "bajo impacto" en la Región de los Ríos: Reyehueico (34 MW), Pellaifa (108 MW), Liquiñe (118 MW) y Maqueo (400 MW). Estas se ubicarán en las comunas de Panguipulli, Futrono y Lago Ranco. El proyecto maqueo supone un costo de construcción de US$1.000 millones aproximadamente, siendo desarrollado por Trayenko S.A., filial chilena de la estatal noruega SN Power.

Un 80% de la propiedad pertenece a SN Power. El otro 20% está en manos de la sociedad Centinela, propiedad del empresario chileno Gustavo Pavez. De las cuatro hidroeléctricas contempladas en el territorio huilliche, únicamente Maqueo aumentó de 320 a 400 MW la energía a generar. Por su parte, Liquiñe, Pellaifa y Reyehueico mantienen los 118, 108 y 34 MW proyectados, respectivamente, aunque se encuentran aún en estudios.

Ver además nota:
En la comuna de Futrono: Comunidades huilliche realizan trawun para abordar los impactos negativos del proyecto hidroeléctrico Maqueo de SN Power

lunes, 8 de noviembre de 2010

En Chile el agua es oro


Una batalla silenciosa se está dando en muchas cuencas hidrográficas de nuestro país debido al agua, un bien nacional de uso público que fue entregado por el Estado chileno gratuitamente y para siempre a unas pocas empresas, en su mayor parte.

Por Vivian Lavín, lunes 08 de noviembre de 2010,
Radio U. de Chile

Del total del recurso hídrico existente en el planeta, el 97 por ciento corresponde a agua salada y sólo un 3 por ciento a dulce, sin embargo, sólo un 1 por ciento está disponible para los ecosistemas y el consumo humano y animal. El 2 por ciento restante está congelado en glaciares y Polos.

El 20 por ciento de la población mundial carece del agua necesaria para una vida sana y se espera que para el 2025 esta situación afecte a un 30 por ciento de los seres humanos. Hoy, 5 millones de personas mueren al año por enfermedades asociadas a aguas contaminadas.

¿Qué factores que afectan la disponibilidad y calidad de agua dulce en el planeta? Pues el aumento de la actividad humana y la contaminación. Un reciente estudio publicado por el programa Chile Sustentable revela los Conflictos por el Agua en Chile, un recurso que está tensionado entre los derechos humanos y las reglas del mercado, como reza su título.

Este estudio es un esfuerzo mancomunado que desarrollaron junto a otros integrantes de la Coordinadora por la Defensa del Agua y la Vida donde muestran un panorama nada alentador al asomarse a los 26 conflictos allí expuestos.

La primera y gran pregunta que surge es: ¿cómo el agua, un bien nacional de uso público, como la define el Código de Aguas, llegó a estar en manos de unas pocas empresas? La historia no es tan larga, es más reciente de lo que imaginamos. “El marco jurídico tiene su origen en el Código de Aguas, un año después de la dictación de la Constitución Política de 1980 y un año antes de la Ley de Minería, todos animales de la misma familia que permitió privatizar la propiedad del agua y, por primera vez en la historia de Chile, separar agua del dominio de la tierra para permitir su libre compra y venta, para hacerla un objeto de mercado”, dice Sara Larraín, ex candidata presidencial , directora de Chile Sustentable y coeditora del estudio.

El aspecto más crítico del Código de Aguas de 1981 es que define el agua como “un bien nacional de uso público”, pero al mismo tiempo como un “bien económico, autorizando la privatización del agua a través de la concesión de derechos en forma gratuita y a perpetuidad, no fijando límites a dicha concesión”.

Los que sufren las consecuencias

Quillagua es un oasis en la cuenca del río Loa, en la comuna de María Elena, al noroeste de la ciudad de Calama. El conflicto socio-ambiental que confronta a la comunidad indígena de esa localidad con las mineras de Codel Norte y Soquimich se debe al desecamiento y contaminación del río, provocado por ambas empresas. La historia comenzó hace varias décadas hasta que el río más largo de nuestro país, el Loa, fue declarado agotado por el Estado.

“Fue en 1998 cuando contaminaron nuestras aguas hasta que el 2001 el Loa fue declarado agotado por el Estado de Chile y no ha hecho nada hasta hoy. Los responsables de esta contaminación son Codelco Chile y Soquimich, quien además siguió comprando derechos de agua, aprovechándose de la necesidad económica de la gente. Hoy, no tenemos recursos para la agricultura. El agua que recibe Quillagua viene de Calama y está contaminada. Tengo rabia con el Estado chileno”, dice el agricultor y presidente de la Comunidad Aymará de Quillagua, Víctor Palape.

Una situación que se repite en otras 25 oportunidades y que están detallados en el estudio mancomunado que liderara Chile Sustentable.

El Código de Aguas distingue dos tipos de derechos, los consuntivos y los no consuntivos, dependiendo si es que el agua se usa completamente o si se debe devolver a su cauce una vez utilizada para la generación eléctrica, por ejemplo. En el caso de estos últimos, se favoreció una extrema concentración de la propiedad de este recurso, a tal punto que actualmente sólo tres empresas concentran la propiedad del 90 por ciento de los derechos de agua para generación eléctrica a nivel nacional.

“La concentración ha sido tan brutal que hoy el 81 por ciento de estos derechos en nuestro país pertenecen a Endesa. Estamos peor que en el período de la conquista”, dice Sara Larraín.

Esto ha forjado un “mercado de aguas”, donde el propietario privado de derechos de agua, los puede arrendar, comprar y vender como cualquier bien inmueble.

Un modelo consolidado en la Transición

“Primero, fue el régimen militar el que a través de un Código y de una Constitución permitió que el Estado cediera estos derechos de agua a privados de manera gratuita y a perpetuidad; sin cobros diferenciados por el uso del agua, ni impuestos a la red de alcantarillado. Una marco jurídico que se terminó de consolidar ya en los gobiernos de la Concertación, específicamente, bajo la presidencia de Eduardo Frei y Ricardo Lagos con la privatización de las empresas sanitarias”, explica el estudio editado por Sara Laraín y Pamela Poo.

De esta manera, hoy en Chile la totalidad de las empresas sanitarias que sirven a las grandes ciudades en todas las regiones son privadas, con la excepción de Emapa, aún bajo propiedad del Municipio de Maipú.

Un panorama que incluso ha significado la desertificación de importantes áreas de nuestro territorio privando a comunidades del llamado “bien nacional de uso público”, agotado los recursos. El gobierno militar configuró a las empresas regionales que luego fueron vendidas en los gobiernos de Eduardo Frei y Ricardo Lagos.

El negocio de las empresas sanitarias es redondo cuando la nueva legislación les garantizó una rentabilidad de 10,3 por ciento de sus utilidades, una suerte de garantía que les entregaba el Estado de Chile para asegurarles buenos dividendos. Sin embargo, las rentabilidades fueron más allá alcanzado cifras de un 25 por ciento sobre su patrimonio, lo que resulta un negocio espectacular y lo mejor de todo, con aval del estado.

El modelo fue copiado de Inglaterra, con la diferencia que cuando allá se implementó debió pasar primero por un Congreso que previó abusos y monopolios. “Lo más grave del modelo chileno es que la cobertura ha aumentado de una manera muy marginal, sólo en un 0,2 por ciento en 10 años, incumpliéndose la promesa de que esto significaría un acceso masivo de los chilenos al agua. Donde sí se produjeron cambios fue en el alcantarillado, sin embargo, éste finalmente, ha sido costeado por los mismo usuarios, de modo que en Chile se paga tres por el agua: la que se usa, la que se deshecha y la que se recicla, llegando a ser una de las más caras de América Latina”, acusa Sara Larraín.

La industria versus la gente

El único mecanismo correctivo a este mercado fue el “pago por no uso” en el año 2005, que buscaba desincentivar la acumulación ociosa. Sin embargo, terminó siendo un incentivo perverso que aumentó las transacciones de ese mercado.

El mercado de las aguas en Chile tensiona las relaciones entre ciertas áreas productivas de nuestra economía, como la agricultura, minería y el sector energético con las comunidades locales y, finalmente, con toda la población. ¿Qué hacer para visibilizar este conflicto que es tan claro para quienes viven cerca de las cuencas y que pareciera tan ajeno para quienes viven en la ciudad? “Se trata de una tensión estructural y lo que hay que hacer es un sinceramiento entre lo que implica el agua para el uso esencial de las personas y lo que implica el uso productivo. Sin embargo, esto es una ley de la selva donde el Estado no tiene ninguna posibilidad de regular”, dice.

Esta suerte de ley de la selva es la que permite que los gritos de la comunidad de Quillagua no se sientan en Santiago o en los centros de poder, pero que son desesperados y piden ser escuchados, como el de los habitantes de Quillagua, el último pueblo de la cuenca del Loa y que ni siquiera cuenta con una red fija telefónica.

“La consolidación de esta inequidad es inaceptable –argumenta Sara Larraín- y nuestra estrategia es mostrar lo que está sucediendo para educar a la población de modo que ésta luego, defienda una agenda de cambios que debe luego traducirse en un marco jurídico nuevo”.

La decisión queda en sus manos. O abre la llave y mientras mira correr el agua se olvida de lo que les pasa a otros, o la cierra y se pone de pie junto a quienes no la tienen.

jueves, 7 de octubre de 2010

Central Maqueo: La amenaza al territorio williche del Pikun Willi Mapu


Desde el ingreso de la empresa Trayenko (filial de la multinacional noruega SN Power) al territorio huilliche de la cuenca del lago Maihue, los espacios y vida comunitaria de los lof mapuche williche que allí habitan, se han visto fuertemente amenazados, por la intervención que representa la posible instalación de la central hidroelectrica maqueo en la zona cordillerana del lago Maihue.

Se suma a ello, graves casos de malas prácticas y de ingresos ilegales permanentes a tierras indígenas por parte de la empresa, las que han sido denunciadas por miembros de las comunidades de Rupumeika y Hueinahue. Estas malas prácticas vulneran tanto derechos individuales como colectivos de las comunidades mapuche williche; produciendo una profunda división interna, descontento y rechazo a la instalación del proyecto hidroeléctrico.


Por José Luis Vargas, 07 de octubre de 2010

El 02 de julio del año pasado la comunidad de Hueinahue denunció ingreso ilegal por parte de trabajadores de la empresa Trayenko en tierras comunitarias. Dirigentes se dicha comunidad percataron la presencia de ingenieros, que haciéndose pasar por funcionarios del Ministerio de Obras Públicas cuando eran interrogados por vecinos del sector llegaron hasta la zona de “Los Baños”; sitio utilizado por las comunidades del lago Maihue, para sanación y realización de ceremonias.

José González, dirigente de Hueinahue, cuenta que al momento de encontrarse con las personas, éstas realizaban estudios y mediciones, por lo que se les pidió hacer abandono del terreno, a lo que ellos respondieron “que esas tierras eran fiscales y que estaban en el predio de una propietaria que vive en el sector que Trayenko tiene arrendado. Pero en realidad estaban interviniendo en terrenos de nuestra comunidad” relata.

A mediados de julio, Juana Marta Jaramillo, presidenta de Hueinahue, denunció un nuevo ingreso no autorizado, provocando destrucción de árboles y suelo, producidos por funcionarios de vialidad que trabajaron durante ocho días en la construcción de una fosa. En esa oportunidad los dirigentes de Hueinahue expulsaron a la máquina que se encontraba trabajando en los terrenos de su propiedad, constatando, posteriormente, que detrás de estos daños a la propiedad habría estado la empresa Trayenko en complicidad con el organismo estatal.

De acuerdo a González, “el día antes de que echemos la máquina, vino gente de Trayenko que se acercó a hablar con mi madre, Juana Marta Jaramillo donde le dijeron que la máquina estaba siendo pagada por la empresa Trayenko para la realización de los trabajos en el camino”, relató.

El 28 de octubre de 2009, la denuncia provino de la comunidad de Rupumeika, que nuevamente detectaba la presencia ilegal de seis ingenieros de la empresa Trayenko, seis en esta oportunidad, por lo que denunciaron los hechos a los medios de comunicación y a carabineros.

Trayenko Comprando voluntades

Para que el proyecto “Centra Hidroelectrica Maqueo” sea aceptado por parte de las comunidades, la empresa Trayenko ha recurrido diferentes estrategias, en concreto, la formulación de promesas y ofrecimientos, tales como puestos de trabajo, becas de estudio, mejoramientos de camino y servicio eléctrico gratuito en la comunidad de Rupumeika alto.

De este modo, y aprovechando la incapacidad estatal chilena de brindar las condiciones básicas de vida para los habitantes de dichos territorios, la empresa ha conseguido quebrar la voluntad de personas, generando con ello una división al interior de las comunidades; entre “los que apoyan a Trayenko v/s los que defienden su territorio”, señalan miembros de las comunidades que se verán afectadas.

Camilo Jaramillo Panguilef, de Rupumeika, relata como a su llegada la empresa buscó conseguir adhesión y convencer a la gente “la idea de ellos era conversar con la gente para poder pasar por el camino (a Rupumeika Alto), arreglarlo y pasar sus maquinarias para empezar a trabajar en los puntos que tienen marcado en el rio Rupumeika”, aclara.

Jaramillo agrega que “después dijeron que iban a construir una microcentral hidróeléctrica para darle electricidad a la comunidad de Rupumeika Alto. Como yo soy eléctrico me andaban buscando a mí para que les hiciera un estudio, ya que según ellos querían contratar gente de aquí mismo para hacer eso, después pasaron meses y nada; ocurrían puras peleas en nuestra comunidad porque lo que ofrecían eran engaños”.

Ante estos engaños y coerción, la empresa buscó legitimar su proyecto en Rupumeika alto a través Mirta Adams, esposa del director de la escuela rural y figura de respeto en dicha localidad, Según denuncia Jaramillo, Adams poseería un sueldo pagado por Trayenko para convencer a los habitantes de Rupumeika Alto de apoyar el proyecto Maqueo y negociar con la empresa, llegaron prometiendo que iban a hacer mejoramientos de viviendas, instalación de baños y que con el tiempo se iban a hacer más proyectos de parte de la empresa para mejorar la convivencia aquí en la comunidad”, relata

Situación parecida es la que se ha vivido en la comunidad vecina de Rupumeika bajo, Orlando Santibañez, tesorero de la junta de vecinos de Rupumeika bajo; declaró que durante un breve período estuvo vinculado con la empresa a través de conversaciones, pero luego de darse cuenta de la turbiedad con que la multinacional noruega busca captar adhesión para materializar sus intereses, se sumó a la defensa territorial, al igual que la mayoría de la comunidad de Rupumeika”.

“Estuve en reuniones invitado por Trayenko, hace un tiempo atrás me invitaron a una reunión que sostuvimos con la junta de vecinos que se había organizado con la finalidad de sacar proyectos de la municipalidad para mejoramientos de nuestra comunidad. Cuando me dí cuenta de esto ya estaba con el lazo en el cogote, porque ellos empezaron a usar la junta de vecinos con la intención de poder ejecutarse con la empresa Trayenko para obtener respaldo”, describe Santibañez.

Explica que la gente que ha podido recibir beneficios económicos de parte de la empresa ha sido muy poca, existiendo un enorme desconocimiento acerca de los alcances y futuras concecuencias del proyecto. “La gente que está más metida en sus proyectos de apicultura, ni siquiera tiene claro que es lo que piensa la Trayenko; ellos están callados y tranquilos porque les pagan a cuatro personas un sueldo mensual, pero finalmente no saben a donde va remando esto, no saben en que momento esto se puede terminar porque las personas que van a trabajar en los proyectos de la empresa es nadie o muy poca, a la gente le están mostrando una gotita y se están dividiendo por la plata, sin darse cuenta de las concecuencias que vienen a futuro, ellos ven el presente pero no lo que viene mas allá”, sostiene

Santibañez cuenta también que cuando decidió marginarse de las reuniones que mantenía con la empresa Trayenko, la misma firma le ofreció dinero para continuar las conversaciones “cuando yo les dije que no seguía más -hasta aquí, con ustedes no puedo más, me ofrecieron dinero, yo les dije que no porque tenía mi propio trabajo, hace mucho tiempo y que por tanto yo no asistía a ninguna reunión más” y agrega “Si yo hubiese querido agarrar un sueldo hubiese aceptado y no me gustó la manera como ellos querían trabajar; Yo les dije que, con abejas o sin abejas había vivido igual toda mi vida, soy mi propio patrón, hago mi plata y no tenía porque andar detrás de las migajas de otro, gracias a dios no tengo la necesidad; yo no me presto para andar peleando con mi comunidad y prefiero que nos apoyemos mutuamente”, concluye

En ese marco, estas malas prácticas llevadas a cabo por la firma noruega en el territorio, hacen que se divida la comunidad antes de que se ejecute el proyecto “a la gente le están mostrando una gotita y se están dividiendo por la plata, sin darse cuenta de las concecuencias que vienen a futuro, ellos ven el presente pero no lo que viene mas allá” manifiesta Santibañez

Y agrega “Si yo hubiese querido agarrar un sueldo hubiese aceptado y no me gustó la manera como ellos querían trabajar; Yo les dije que, con abejas o sin abejas había vivido igual toda mi vida, soy mi propio patrón, hago mi plata y no tenía porque andar detrás de las migajas de otro, gracias a dios no tengo la necesidad; yo no me presto para andar peleando con mi comunidad y prefiero que nos apoyemos mutuamente” finaliza Orlando Santibañez.

Esta ferrea imposición a la posible instalación de la Central Maqueo en el Lago Maihue, favorecido por una débil protección ambiental vigente en Chile; la ausencia de consulta, como el establece el Convenio 169 de la OIT, y la despreocupación de las autoridades, demuestran que a la empresa no le interesa respetar la vida comunitaria desarrollada desde siempre en el territorio, solo le importa romper los esquemas de las comunidades. En ese contexto se hace necesario una acumulación de fuerzas, organización y luchar por defender los espacios que están viendo amenazados.

miércoles, 28 de julio de 2010

Asamblea General de la Onu apoyó moción de Bolivia: EL AGUA ES DECLARADA DERECHO HUMANO BÁSICO


Fuente: http://www.laalternativa.org/internacional/5512

La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó hoy la iniciativa de Bolivia de declarar el acceso al agua limpia y el saneamiento básico como Derechos Humanos. La moción fue ratificada con el respaldo de 122 países, pero con 41 abstenciones de países como Estados Unidos, Canada, Inglaterra y Australia.

El proyecto fue presentado por el embajador de Bolivia ante la ONU, Pablo Solón, quien había manifestado que la humanidad “tiene derecho a acceder al agua potable limpia y segura y al saneamiento”, mientras que el mandatario del país vecino, Evo Morales, dijo que este elemento básico para la vida “no puede ser objeto de acciones mercantilistas”.

La decisión ha puesto de manifiesto la urgencia que representa asegurar el suministro de agua a las más de 900 millones de personas que actualmente no tienen acceso al agua, así como también el saneamiento que mata a 1.5 millones de niños por falta de salubridad, uno cada tres segundos y medio.

Para Catarina de Albuquerque, autora de un informe al Consejo de Derechos Humanos sobre el agua y el saneamiento, dijo que el tema del saneamiento es un aspecto de “dignidad humana” y que es imprescindible para el desarrollo de la humanidad y no debe ser un “lujo”.

Paradójicamente, este tema tan crucial y de humanidad básica ha generado controversias y conflictos de interés para los países más ricos del planeta. Por ejemplo, Canadá decidió no apoyar la iniciativa argumentando que de esta forma tendrá que compartir el agua con sus vecinos, Estados Unidos.

Compromiso

El compromiso firmado por la mayoría de los estados miembros de la ONU, insta a que todos los países y organizaciones internacionales aporten recursos financieros y tecnología para concretar el acceso universal al agua limpia.

Altos mandatarios de diferentes naciones han manfestado la importancia política de este suceso, que será una herramiento a favor de los más desposeídos del planeta, aquellos a quienes les ha sido negado por décadas un elemento sustancial y básico y que en contraparte, ha sido instrumento de lucro para los sectores empresariales del globo.

martes, 6 de julio de 2010

VIDEO: Proyectos de inversión destructivos y Conflictos Territoriales ¿Porqué Marchan en VALDIVIA?

Organizaciones mapuche y ambientalistas protestaron contra proyectos energéticos destructivos en Valdivia / “Siempre va a ser importante hacer la denuncia contra las empresas y el estado que hoy están usurpando y violando derechos, tanto del pueblo mapuche, como de los ciudadanos en general” (…) “La gente debe tomar conciencia respecto a estos temas, pues generalmente la ciudadanía no dice nada, y estas decisiones pasan por políticas de gobierno”, señaló Javier Nahuelpan, vocero del Comité de Defensa del Mar, organización que desde hace más de 13 años se mantiene en lucha contra la instalación del ducto de la empresa Celco en la bahía de Mehuin./ Leer Más.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5747

miércoles, 30 de junio de 2010

Organizaciones protestan contra proyectos energéticos destructivos en Valdivia


A pesar de la intensa lluvia, cerca de 300 personas marcharon por las calles centricas de Valdivia para manifestar su rechazo a las actuales politicas gubernamentales que permiten la instalación de proyectos energeticos, sobre territorio de comunidades indígenas y locales, en la región de los Rios y a nivel nacional.

El objetivo de la manifestación, fue dar a conocer a las autoridades y la opinión pública, la posición de la ciudadanía organizada en favor del derecho a vivir en un medioambiente libre de contaminación. Es por ello, que hasta la intendencia regional de los Ríos, arribaron dirigentes y organizaciones que mantienen sendos conflictos contra megaempresas.

Para Javier Nahuelpan, vocero del Comité de Defensa del Mar, organización de base que se desde hace 13 años se mantiene en pie firme contra la instalación del ducto de Celco en Mehuin, “siempre va a ser importante hacer la denuncia contra las empresas y el estado que hoy están usurpando y violando derechos, tanto del pueblo mapuche, como de los ciudadanos en general”, señaló vocero.

Agregando que “la gente debe tomar conciencia respecto a estos temas, pues generalmente la ciudadanía no dice nada, y estas decisiones pasan por politicas de gobierno”, sostuvo.

El dirigente, además detalló que la defensa del mar continua, a pesar de la reciente aprobación hecha por la Corema en febrero pasado y la nula respuesta dada por los tribunales a las acciones judiciales que han realizado “esta es una lucha jurídica y política, hoy en día las comunidades tenemos derechos que nos protegen y garantizan que el ducto no debe construirse, la empresa ha tratado de seguir comprando gente y autoridades, en cuanto a lo que se refiere a los avances de los estudios, no han hecho nada en terreno”, señaló Javier Nahuelpan.

Por otro lado, Jorge Weke, vocero del Parlamento de Koz Koz, opositora a la multinacional española Endesa, empresa que proyecta una central en la cordillera de Neltume, afectando directamente a comunidades mapuche, manifestó que desde el arribo del nuevo gobierno “entramos en un escenario distinto, es el empresariado el que pretende construir proyectos destructivos para nuestros territorios, nosotros vamos a hacer frente a estas pretensiones”, declaró.

“Las celebraciones triunfalistas del bicentenario no son ninguna celebración, si se busca ignorar a los pueblos indígenas. En esa forma no podemos celebrar, cuando pretenden destruir y vender la naturaleza”, concluyó.

Declaración pública organizaciones

1.- Detener cualquier proyecto o ingreso hasta que esté en marcha la nueva institucionalidad ambiental. Esto se justifica, puesto que el cambio de la misma, alude a la deficiencia del actual proceso de evaluación de impacto ambiental por los organos que intervienen en dicho proceso. De esta manera, no sólo se estará evitando los muchos males derivados del mismo, sino también ayudando a corregir el rumbo de nuestro país y sociedad, en el sentido de la mejora y sustentabilidad ambiental que significaría la nueva institucionalidad. Continuar trabajando con el actual sistema, es sinonimo de una nula responsabilidad con el medioambiente.

2.- Esperamos que las nuevas autoridades reevaluen proyectos aprobados, como lo son: la Central San Pedro y el polémico ducto de Celco en la caleta de Mehuin, cuyos procesos de validación no apelan a una decisión técnica y participativa por parte de la ciudadanía. Hechos que demostraron la permanente voluntad politica de los gobiernos de la concertación, los que fueron castigados en la última elección presidencial, costo politico que heredaron las actuales autoridades y de las cuales exigimos, hoy se hagan cargo.

3.- Hacemos un llamado, a las nuevas autoridades a respetar y hacer cumplir las leyes con las que el estado de Chile se ha comprometido internacionalmente, es por ello que exigimos la aplicación integral del Convenio 169 de la OIT.

4.- No aceptamos la evaluación de proyectos en forma individual, donde el impacto socioambiental vaya de la mano, es el caso de la colosal línea de transmisión de más de 2.300 kilometros que conectaría el complejo hidroeléctrico de Aysen con Santiago y cuya evaluación no se hizo al aprobar Hidroaysen. En circunstancias de que se trata de proyectos absolutamente indivisibles, conciliando la utilidad de los proyectos desde la perspectiva de los inversionistas y no con sentido público y sistemático, por lo tanto es imperante que el Gobierno se haga parte de esta discusión.

5.- Que el gobierno actual se defina contindentemente en pos del desarrollo y la masificación de de energias renovables alternativas, solar, eólica, biomasa, microhidraulica, etc. con una adecuada y racional administración de nuestros recursos naturales tendientes al bien común y no al beneficio de unos sobre otros.

6.- En conjunto con el punto anterior, solicitamos la definición de la línea del gobierno frente a temas ambientales y el cuidado de los recursos naturales, ya que las últimas acciones dicen relación con la afectación de más de 2000 hectareas del parque nacional Lauca. Decreto 654 de mina gris han puesto en duda el rol del Estado para con la diversidad biologica, asi como la eficiencia y confiabilidad de los sistemas creados con ese fin. Las médidas nombradas han privilegiado directamente iniciativas que van en desmedro del patrimonio natural de la nación.

Finalmente, dejamos de maniesto que las movilizaciones continuaran, mientras el actual gobierno haga oidos sordos a las demadas ciudadanas que buscan hacer cumplir la garantía constitucional de vivir en un medioambiente libre de contaminación, siguiendo la actitud politica que continuaron los gobiernos de la concertación.

Las organizaciones que hemos convocado a esta marcha son:

Jovenes Tehuelches, Centro Cultural Pablo Neruda, Colegio de Antropologos, Red de Mujeres, Movimiento por la Defensa del Mar, Federación de Estudiantes UACH, Conservación Acción, Acción por los Cisnes, Parlamento de Koz Koz, Izquierda Cristiana, JJ.CC.